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By Peter E. Anders

ISBN-10: 3663119823

ISBN-13: 9783663119821

ISBN-10: 3663119831

ISBN-13: 9783663119838

Geld stinkt nicht, genausowenig wie die Betriebswirtschaft. Es hat eher einen süß-sauren haut-goût. Süß, wenn guy es genießen kann ("We`re within the money.") sauer, wenn es (noch) fehlt und alle (?) Vorhaben und Freuden verhindert. Geld macht allerdings nicht glücklich. Vor allem, wenn es sich um das Geld der anderen handelt, wie Georg Bernhard Shaw beobachtet hat. Dieses Buch ist das Gegenteil von solchem Geld. Es soll dem Leser glückliche Stunden bereiten mit Sinn und Unsinn, Humor und Satire als Raritäten in der (Betriebs-)Wirtschaft.

Kurztext: Geld stinkt nicht, genausowenig wie die Betriebswirtschaft. Es hat eher einen süß-sauren haut-goût. Süß, wenn guy es genießen kann, sauer, wenn es (noch) fehlt und alle (?) Vorhaben und Freuden verhindert. Dieses Buch soll dem Leser glückliche Stunden bereiten mit Sinn und Unsinn, Humor und Satire als Raritäten in der (Betriebs-)Wirtschaft.

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Ordnung und Klarheit vermehrt die Lust zu sparen und zu erwerben. Ein Mensch, der übel aushält, befindet sich in der Dunkelheit sehr wohl; er mag die Posten nicht gerne zusammenrechnen, die er schuldig ist. Dagegen kann einem guten Wirte nichts angenehmer sein, als sich alle Tage die Summe seines wachsenden Glücks zu ziehen .... Welch eine angenehme geistreiche Sorgfalt ist es, alles, was in dem Augenblicke am meisten gesucht wird und doch bald fehlt, bald schwer zu haben ist, zu kennen, jedem, was er verlangt, leicht und schnell zu ver36 schaffen, sich vorsichtig in Vorrat zu setzen, und den Vorteil jedes Augenblickes dieser grossen Zirkulation zu genießen!

Doch Sarastro selber führt die Gegenrede: "Führt diese beiden Fremdlinge in unseren Prüfungstempel ein" und beweist damit die Bedeutung von japanischen Qualitätskonzepten im geopolitischen Wettbewerb. 60 Zweiter Aufzug Die Bedeutung der Aufgabe, Tamino und Pamina seinem Herrschaftsbereich zu integrieren, beschreibt Sarastro mit den Worten: "Daß unsere heutige Versammlung eine der wichtigsten unserer Zeit ist". Die Metapher, daß Tamino "seinen nächtlichen Schleier von sich reißen und ins Heiligtum des größten Lichts blicken" will, kennzeichnet deutlich seine Abkehr vom abendländischen, durch Pamina beeinflußten, humanistischen Denken, das hier als "schwarzer Schleier" denunziert wird.

Diese Zitate mögen genügen, um die These zu erhärten, daß in der triadischen Konzeption der Zauberflöte dem Späterkennenden weit mehr gegenübertritt als allein durch die Dimension der Gegensatzpaare männlich/weiblich, Tag/Nacht und Ost/West darstellbar wäre. Das Drama der nicht vollzogenen Emanzipation in einer artistokratischen Welt mündet in eine technokratische Herrschaftsfolge, die vom Abendland und ihrem Symbol, der Königin der Nacht, über ein bei Mazart nur kurz angedeutetes Zwischenspiel mit Amerika (die später zu beschreibende Verbündung der Königin der Nacht mit Monostatos) 53 zur Herrschaft des Landes der aufgehenden Sonne führt, die, wie uns Mazart subtil vor Ohren führt, in ihrer ritualhaften Männlichkeit zwar technisch erfolgreich sein mag, aber mit dem Sieg des technologischen Effizienzstrebens über den Humanismus nicht jene Tiefe der menschlichen Empfindungen zu erfassen vermag, die Mazart einerseits im Beziehungsfeld zwischen der Königin der Nacht und Pamina so unnachahmlich innig und tief im Bewußtsein der Vergänglichkeit gestaltet hat, wie auch andererseits mit melancholischer Anmut in den Duetten von gesellschaftlichem Gegensatz und menschlicher Zuneigung zwischen Pamina und Papageno.

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Betriebswirtschaft non olet : Humor oeconomici mit süß-saurem haut goût by Peter E. Anders


by William
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